بدوره، أشار الشاعر والباحث علي مواسي إلى أن الإعلام الثقافي في فلسطين عمومًا، والداخل الفلسطيني خصوصًا، يعيش أزمة عميقة، فعدد المنابر الجدية التي تهتم بالشأن الثقافي في الداخل قليلة جدًّا كمًّا، والمواقع التجارية والخاصة تخلو تمامًا من أي زاوية ثقافية ثابتة، والمواقع الحزبية هي التي فيها زوايا ثابتة، لكنها تعاني أيضًا عقبات وتحديات، ووضع الصحف المطبوعة لا يختلف كثيرًا عن المواقع الإلكترونية، مضيفًا إلى أن فلسطين كلها يوجد فيها موقع ثقافي أدبي تخصصي واحد، ألا وهو موقع "قديتا"، الذي كان له دور مهم جدًّا في السنوات الثلاث الأخيرة، ونشاطه معلق الآن لعوامل طرحت في هذه الجلسة.

وأضاف مواسي: "تعاني وسائلنا الإعلامية عمومًا من اللا تخصصية، ولهذا لا نجد محررًا أو مراسلًا مسؤولًا عن تغطية ومتابعة الشأن الثقافي فقط. على المحرر أو المراسل أن يكون مسؤولًا عن كل أصناف وحقول الأخبار وهذا يقلل من القدرة على إنتاج وتطوير إعلام ثقافي مميز وعميق، ويمنع من تطوير معارف وخبرات الإعلامي وتعميقها في حقل ما دون آخر، هناك فعلًا خلل في الأولويات التي تجعل الإعلام الثقافي في مؤسساتنا في آخر سلم أولوياتها عند الفحص والتمحيص." 

وحول الإعلام الاجتماعي وعلاقته بالثقافة قال مواسي: "أرى أن انعدام الضوابط والأعراف الثابتة في الإعلام الاجتماعي يضر في كثير من الأحيان بالثقافة، فإن تحدثنا عن �الفيسبوك� مثلًا، فإننا نجد الجمال فيه يتحول إلى أمر مبتذل منتقص القيمة؛ فالصورة الفوتوغرافية أو اللوحة أو النص المبدع تنشر جميعها وسط كومة من فوضى وعشوائية المضامين ذات المستويات المختلفة، ما يسلبها حقها في الاهتمام، وهي سرعان ما تصير، وخلال زمن قصير جدًّا، إلى �مزبلة المعلومات الافتراضية� إن صح التعبير. ومع ذلك، فإن المحرر أو المرسال الثقافي الذي يعمل في مؤسسة إعلامية ما، يعتبر الإعلام الاجتماعي أغنى وأفضل منبع لمواده، فالمواهب والطاقات والإبداعات تنتشر في كل مكان، وهذا من حسنات هذا الإعلام."

وختم مواسي بالقول: "نحن بحاجة إلى صحافة ثقافية يشرف عليها أناس مثقفون، يملكون القدرة على النقد، يكتبون ما هو عميق ولا يقف عند حدود الوصف وتسجيل الانطباع، يحترمون اللغة العربية ويقدرونها، ويطورون ثقافتهم دائمًا، ويكشفون عن المواهب والطاقات الجديدة."

وجرى نقاش حول علاقة الثقافة بالسياسة، فقالت الناشطة رجاء ناطور إن الثقافة هي التي عليها أن تقود السياسة لا العكس، أن تكون هي الموجه لها وأن تفرض مضامين ورؤى جديدة عليها، وبينما رأى بعض الحاضرين أن ارتباط الثقافة بالفصيل أو الحزب السياسي فلسطينيا أضر بها، لأنها ارتبطت بأجنداته، وبموجات صعوده وهبوطه، قوته وضعفه.

ورأى البعض أن قوة الثقافة والاهتمام بها يجب أن يكون من مسؤوليات المؤسسات السياسية على اختلافها، أحزابًا وغير أحزاب، وأن هذه المؤسسات عليها أن تنتج ثقافة، وأن تجعل هذا الشأن من أولوياتها.

وتلخيصًا لمداولات الطاولة، قال سلمان ناطور: "يظهر من النقاش أننا بحاجة إلى صياغة مشروع ثقافي حقيقي، ونأمل أن تحقق الأيام الدراسية وطاولات النقاش القادمة تصورًا حول هذا المشروع وماهيته. نحن بحاجة أيضًا إلى موقع ثقافي رصين وجاد لا يغني عن باقي المنابر، لكن أن يكون تخصصيًا في الثقافة وأن يتعامل معها بجدية تامة، وقد يكون لدى �مساواة� إمكانية من هذا النوع."

وأضاف: "عندما نتحدث عن الفضاءات الثقافية في مشروعنا، فنحن نقصد ثلاثا، وهو الفضاء الفلسطيني، والفضاء العربي، والفضاء الكوني، ما يعني أن ثقافتنا يجب ألا تكون بلدانية ومحصورة في موقع جغرافي بفرض من الاحتلال، وأن يكون لنا موقعنا في المشهد الثقافي العربي، وأن نكون أيضًا جزءًا من الورشة الحضارية في العالم، وهذا يتطلب منا أن ننتج إبداعًا جيدًا ومميزًا، ولتحقيق ذلك نحن بحاجة إلى نقد مهني وإعلام ثقافي ناجع."